Serendipin kolme ruhtinasta

satu Serendipin kolme ruhtinasta perustuu sassanidien valtakuntaa hallinneen Persian kuninkaan Bahram V: n (420-440) elämään. Tarinoita hänen hallinnostaan kerrotaan alueen eeppisessä runoudessa (Firdausin Shahnameh 1010, Nizamin Haft Paykar 1197, Khusraun Haft Bihisht 1302), jonka osat perustuvat historiallisiin tosiasioihin, joiden koristelut ovat peräisin kansanperinteestä, joka ulottuu satojen vuosien taakse Intian suullisiin perinteisiin ja Tuhannen ja yhden yön kirjaan. Tunnettua kamelitarinaa lukuun ottamatta englanninkielisiä käännöksiä on hyvin vaikea saada.

Talmudin versionumero

Talmudiin sisältyy versio toisesta silmästään sokeasta kamelista, joka on liitetty Rabbi Yochananiin. Vaikka sen voitaisiin nähdä antavan ymmärtää, että pakanat juutalaisiin verrattuna ovat töykeitä ja ulostavat tiellä, on syytä huomata, että juutalaisessa laissa on voimakkaita säädyllisyyttä ja puhtautta koskevia kieltoja, joihin sisältyy tiukkoja kieltoja avoimesta tai julkisesta virtsaamisesta tai ulostamisesta.

Rava kertoo Rabbi Yochananin nimissä seuraavaa:—”Kaksi juutalaista orjaa oli eräänä päivänä kävelemässä, kun heidän isäntänsä, joka seurasi, kuuli toisen sanovan toiselle: ’minun käsitykseni mukaan—sillä en ole nähnyt—meidän edellämme on kameli, joka on toisesta silmästään sokea ja täynnä kahta nahkaleiliä, joista toisessa on viiniä ja toisessa öljyä, ja kaksi ajuria on siellä, toinen israelilainen ja toinen pakana.”Te Perverssi miehet”, sanoi heidän isäntänsä, ” miten voit sepittää tällaisen tarinan kuin että?’Orja vastasi ja ilmoitti syyksi tämän:’ ruoho on rajattu vain radan toiselle puolelle, viini, jonka on täytynyt tippua, on imeytynyt maahan oikealla puolella, ja öljy on valunut maahan, ja se voidaan nähdä vasemmalla; kun taas toinen ajajista on kääntynyt sivuun radalta rauhoittuakseen, mutta toinen ei ole edes poistunut tieltä sitä varten.”Tämän päälle mestari astui heidän eteensä tarkistaakseen heidän päätelmiensä oikeellisuuden ja totesi johtopäätöksen todeksi joka kohdassa. Sitten hän kääntyi takaisin, ja … kehuttuaan noita kahta orjaa heidän terävänäköisyydestään hän antoi heille heti heidän vapautensa.”

– Sanhedrin, fol. 104, sarake 2.

ZadigEdit

Voltairen Zadigin Nimiösivu

Voltairen vuoden 1747 romaanin Zadig kolmannessa luvussa on mukaelma Serendipin kolmesta ruhtinaasta, tällä kertaa kamelin sijasta hevonen ja koira, jonka samanniminen Zadig pystyy kuvailemaan hyvin yksityiskohtaisesti havainnoistaan maassa olevista jäljistä. Kun häntä syytetään varkaudesta ja viedään tuomarien eteen, Zadig selvittää itsensä kertomalla henkisestä prosessista, jonka avulla hän voi kuvailla kahta eläintä, joita hän ei ole koskaan nähnyt: ”näin hiekalla eläimen jäljet, ja arvioin helposti, että ne olivat pienen koiran jäljet. Pitkät, matalat vaot, jotka ovat painuneet hiekkaan tassujen jälkien väliin, kertoivat minulle, että se oli narttu, jonka kuopat roikkuivat alhaalla ja että se oli siksi saanut pentuja muutamaa päivää aiemmin.”

Zadigin salapoliisityö oli vaikutusvaltaista. Cuvier kirjoitti vuonna 1834 paleontologian uuden tieteen yhteydessä:

nykyään jokainen, joka näkee vain sorkan jäljen, voisi päätellä, että eläin, joka oli jättänyt sen taakseen, oli märehtijä, ja tämä johtopäätös on yhtä varma kuin mikä tahansa fysiikassa ja etiikassa. Jo tämä jalanjälki antaa siis havainnoitsijalle tietoa juuri kulkeneen eläimen hampaista, leukaluusta, nikamista, jokaisesta jalkaluusta, reisistä, hartioista ja lantiosta: se on varmempi todiste kuin kaikki zadigin jäljet.

T. H. Myös Darwinin evoluutioteorioiden kannattaja Huxley piti Zadigin lähestymistapaa opettavaisena ja kirjoitti 1880 artikkelissaan ”the method of Zadig”:

mikä itse asiassa oli kaikkien Zadigin väitteiden perustana, paitsi se karkea, tavallinen olettamus, johon jokainen arkielämämme teko perustuu, että voimme päätellä vaikutuksesta sellaisen syyn esielämään, joka on pätevä tuottamaan tuon vaikutuksen?

Edgar Allan Poe puolestaan sai todennäköisesti vaikutteita Zadigilta luodessaan C. Auguste Dupin teoksessa ”murhat Rue Morgue”, kutsuen sitä” ratiocination-tarinaksi”, jossa ” saatujen tietojen laajuus ei perustu niinkään johtopäätöksen pätevyyteen kuin havainnon laatuun.”Poen M. Dupin-tarinat ovat modernin dekkarifiktion genren alku. Myös Émile Gaboriau ja Arthur Conan Doyle saivat ehkä vaikutteita Zadigilta.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.